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               2009年6月吉日
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題名:明智氏一族宮城家相伝系図書15  名前:T/M 2018/06/11(月) 12:03 No.315  操作


この系図に書かれている人物自体、実在の人物かどうかも
検証が困難です。との事ですが 地道に解明していく以外ないと考えています
ご指導よろしくおねがいいたします。

熊本県立図書館所蔵「雑撰録」にある喜多村家「清和源氏明智系図」には
洛陽妙心寺住職玄琳によって作成され、系図上の光秀末子(内治麻呂)に宛てられている。母は伊賀国柘植城主喜多村保光・女とされている。この系図は光秀の姪の子明智助九郎家の末とされる中瀬助之進の許にあり、中瀬家は松下嘉兵衛之綱の末でもある。と書かれています。喜多村保光の関係を調べていると1)松尾芭蕉(福地氏)の師北村季吟から青地氏に、2)松下氏から曳馬馬淵氏に3)江州敏満寺、久徳氏、多賀秀種から堀氏につながります。



題名:明智氏一族宮城家相伝系図書  名前:名無しさん 2018/06/11(月) 10:15 No.314  操作


「明智氏一族宮城家相伝系図書」には
(進士光信は明智頼重の聟なり、長山越前守頼慶の孫なり。
明智、進士両家の間、代々重縁なり。
進士は、元来氏にあらず。職原(官職)の官名なり。
本苗山岸氏と稱也。)
とはっきり書かれています。
しかし、この書に書かれている人物自体、実在の人物かどうかも
検証が困難です。



題名:明智一族宮城家相伝系図書 14  名前:T/M 2018/06/09(土) 07:03 No.313  操作


美濃国諸家系譜にある「掘系図」の堀光直(山岸源太)から数えて6代孫長種(明応の頃の人也)が菅原姓に改むとなっています。なぜ菅原姓に改めたかは不明ですが、堀(山岸)・「進士」説を考える一つの根拠となっています。
宮城系図における「進士」とは諸説ありますが、「官位」
をさしているのではないかと現時点では考えています。



題名:明智一族宮城家相伝系図書 13  名前:T/M 2018/06/08(金) 16:09 No.312  操作


浄厳房「隆尭」の弟子 「隆阿」りゅうあ について

応永20年(1413)―文明13年(1481)。尭誉。知恩院一九世。。俗姓は「浦野氏」。近江国野洲郡小浜(滋賀県守山市)の人。安土浄厳院開山隆尭について得度し、同院の二世となり、その後、勅請により知恩院一九世となった。知恩院を退いた後は野洲郡小浜に帰り、高音山石山寺の旧跡を称名院として創建した。さらに民衆の請いを受けて粟田郡金勝こんぜ山に居を移し草庵金勝寺を結び、六九歳で入寂した。浦野氏の一族に小島氏(揖斐郡揖斐川町小島)が出ている。
参照
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/隆阿



題名:明智一族宮城家相伝系図書 12  名前:T/M 2018/06/08(金) 15:19 No.311  操作


系図に隠された史実3 近江阿弥陀寺(浄土宗)開山
隆尭(りゅうぎょう 1369−1450 南北朝-室町時代の僧。)とは  比叡(ひえい)山で天台を学び、証賢の「三部仮名鈔」を読み、浄土教に帰し,京都清浄華院の定玄に師事。近江(おうみ)の金勝山に庵をむすんだ(後の安土浄厳院)。宝徳元年12月12日死去。81歳。近江出身。俗名は佐々木隆頼。号は浄厳坊。著作に「称名念仏奇特現証集」など  
宮城系図上の光明山阿弥陀寺(京都北山)と宮城家ゆかりの阿弥陀寺(近江栗東)はともに浄土宗。
「系図に隠された史実1−3」で書きましたように、系図上で矛盾があったり、理解しがたい記述にあたることがあります。この例もその
一つかもしれません。



題名:明智一族宮城家相伝系図書 11  名前:T/M 2018/06/08(金) 15:02 No.310  操作


系図に隠された史実2
ここに同じ名の「阿弥陀寺」(滋賀県栗東市)があります。
応永29年(1423)、浄厳坊隆堯が草庵を結んだのが始まりで、その後六角高頼の保護を受け厳誉宗真上人が文明17(1485)年に堂を建立し1世紀に渡り近江地方における浄土宗の本山の位置にあったようです。
この付近一帯を領していた宮城(宮木)家は阿弥陀寺とは縁が深く、天正9(1581)年に寺は火災に遭い消失、しかし元和年間に入って宮城豊盛が再建しています。



題名:明智一族宮城家相伝系図書 10  名前:T/M 2018/06/08(金) 14:46 No.309  操作


系図に隠された史実1

宮城系図上で明智頼篤(1362−1435・1439?)の長男国篤は明徳2年(1391)年生まれ、国篤長男頼秋は応永22年(1416)年生とあります。
頼篤の5男「某」は童名弥釋丸出家して号 弾誓上人 京都北山古故智谷光明山阿弥陀寺の開山也と記述されています。
ところがこの「阿弥陀寺」、1609年(慶長14年)3月、弾誓(たんぜい)上人が開山した念仏道場で、弾誓は尾張国出身、9歳で出家後、諸国を行脚修行の後、この地で開山、4年後の慶長18年(1613)5月23日、当寺で62歳で示寂したようです。



題名:美濃明細記  名前:名無しさん 2018/06/04(月) 15:21 No.308  操作


「美濃明細記」には
「弘治元年斎藤道三と義龍長良邊に戦ひ道三討死之事」
義龍の味方に加わる宗徒の輩には、揖斐因幡(周防)守、原紀伊守、船木大学介、石谷近江守、明智十兵衛・・・

伝記記載の明智十兵衛が、光秀であったとしたら明智光安の明智家とは立場を異にしていたことになり、義龍側にいて明智光安を討った方に加担していたことになります。
光秀一人生き残ったとしても当然です。
伝記の解釈により通説とは全く別の見方も推測可能です。





題名:無題  名前:T/M 2018/06/01(金) 15:18 No.307  操作


 南朝公家 「洞院実世」と
 越前金ヶ崎城→杣山城→美濃根尾城→尾張羽豆崎城→吉野行宮
      
建武3年(1336年)1月北畠顕家率いる奥州軍と合流して足利方を攻撃し、尊氏を京都から追放したものの、5月に尊氏が再上洛して京都を占領した際には、後醍醐に供奉して比叡山に難を避けている。5ヶ月に及ぶ攻防戦の末に後醍醐の下山が決定すると、新田義貞・脇屋義助らとともに東宮恒良親王を奉じて北陸へ落ち、越前金ヶ崎城に入った。恒良を天皇として推戴する北陸朝廷では、実世は伝奏となって「綸旨」を発給したが、足利方の兵糧攻めを受けて、延元2年/建武4年(1337年)3月の落城寸前に義貞らと杣山城へ脱出。延元4年/暦応2年(1339年)美濃根尾城から尾張羽豆崎城に赴き、伊勢・伊賀を経て吉野行宮(南朝)に入ったという。
羽豆崎城は熱田大宮司であった千秋昌能によって築かれた城。その後、南北朝の合一がなると一色氏に支配され、一色氏の代官として佐治氏が入った。戦国期千秋李忠が城主であったが、桶狭間の合戦で討たれたため、その後は千賀氏が在城。



題名:宮城系図10  名前:T/M 2018/06/01(金) 15:11 No.306  操作


1・延元元年(1336)越前国(現・福井県嶺北地方)で戦っていた南朝側の有力武将・新田義貞が根尾谷(岐阜県本巣市)の戦略的重要性を考え、重臣・堀口貞義・貞満父子を派遣し根尾谷を要塞化。その際、地元の豪族・山岸新左衛門に作らせたのが長嶺城。
長嶺城は越前や美濃・徳山(旧・徳山村 現・藤橋村)とのつなぎの場として、又、根尾南朝方の搦手詰城(として谷の最奥地に築かれ、戦略的拠点として重要な城であった。※「根尾村史」


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